蒙汉融合下的乾嘉诗坛演进

米彦青

乾嘉时期是清代多民族文学史上的一个重要发展时期，古典诗学的观念深入到蒙古族诗人的心中，形成了蒙汉诗人创作的互动。蒙古族诗人汉诗创作和诗学理论的阐发比较集中，无论在数量还是质量上都堪称上乘。

蒙古族在蒙汉交融视域下对乾嘉诗坛演进所作的贡献，改变了汉族士人关于少数民族汉文创作水平低下的认知，激发了坊间编纂、评析蒙古族诗学的风潮，进一步激发了中华多民族文学的认同。这对于蒙汉文学交融的进一步研究，对于拓展中国古代文学研究领域和重新审视文学史编写，具有重要的学术价值。

践行儒家诗学理念

清代是中国古代文学集大成时期，作为文学主体的诗歌，在蒙汉文学交融视域下的蒙古族文学创作中，占有举足轻重的地位。乾嘉时期，从事汉诗创作的蒙古族诗人中，有诗集传世者如梦麟、博明、法式善、和瑛、松筠等。将这一时期的蒙古族汉语诗歌作为分析蒙汉交融视域下的乾嘉诗坛演进的突破口，具有代表性的意义。

文人雅集是蒙汉文人诗语融通的主要方式。乾嘉年间的多民族文人雅集中，蒙古族文人出于对汉文化的倾慕和融入汉文学圈的渴望介入其中，于是，建立在共同的文学爱好基础上的蒙汉文人聚会便应运而生，融合无间。在蒙古族诗人和乾嘉诗坛文士的互动中，可以清晰地看到他们的诗学观念、诗作语言、思维方式早已与儒家诗学立场融合无迹。诸如提倡温柔敦厚的诗学理念、重视文学的教化功能等。当他们的诗集刊刻流传后，乾嘉文坛也乐于接受。乾嘉诗坛五位诗人中，法式善、和瑛都是自己安排诗集刊刻，并请与自己交好的汉族文士写序；博明、松筠的诗集是家族后人刊刻，由汉族文士题诗作序跋；梦麟于壮年去世，由他拔擢的汉族士子精心刊刻并请当世名人作序。

乾嘉时期疆域广大，而诗人因种种原因游边者增多，创作了大量的纪游诗。毕沅、洪亮吉、王昶、和瑛、杨揆等诗人在诗歌题材的开拓性、艺术风格的多样性、诗作体式的繁富性，以及诗人的生命体验方面，都为乾嘉纪游诗注入了新的质素。毕沅等诗人以其丰富的边疆纪游经历和才情写就的边塞题材的诗作，扩大了中国边塞诗的写作范围和创作深度，拓展了清代文学创作的题材。王昶等诗人对于蒙古族地区风俗风情的叙写，更为蒙汉交融视域下中华多民族的清代文学留下了浓重的一笔。

乾嘉年间的著名诗人，大多写有关注儒家伦理教化之作。汪中和黄景仁以疏离于主流诗坛的姿态，行走在康乾盛世的光环之外，他们写就的盛世悲音作品，使自己永久地存留于乾嘉诗坛；梦麟、松筠等蒙古族诗人生活在康乾盛世的光环之下，但他们在作品中表现出来的对于民生疾苦的高度关注，客观上展示了盛世悲音，也在乾嘉诗坛上为自己争得了一席之地。因此，在蒙汉交融视域下对乾嘉诗坛创作进行多维度的研究，才能使清代诗歌史更加丰富。

实现多民族诗学交融

乾嘉时期，不仅诗学著作繁盛，而且在批评实践、理论范畴和体系，乃至思想深度等方面都达到了清代诗史的高峰。相较于汉族诗坛，蒙古族诗歌创作产生的时代较晚，诗学批评理论在元明仅仅萌芽，入清才开始加速发展。在蒙古族诗学发展的进程中，汉族诗学的影响十分明显，乾嘉诗坛蒙古族诗学理论的兴起、繁荣是与汉族诗学理论整体繁荣的大背景分不开的。汉族诗论或直接或间接、或显或隐地对蒙古族诗学观念、诗学批评、诗学理论产生着影响。

乾嘉是诗学兴盛的时代，“格调说”、“肌理说”、“性情说”与之前诗坛盛行的“神韵说”余响并存，诗家对此莫衷一是。为了跟从主流文学观念对诗歌创作的导引，作为乾嘉八旗诗坛盟主的法式善，力图以调和的方式对袁枚的“性灵说”进行改造。因此，他提出的“性情说”，一方面借鉴了“性灵说”的文学理论，另一方面在具体的诗歌创作中对王士祯的“神韵说”大加推尊。除了法式善，其他的蒙古族诗人大多没有诗论专著，然而通过他们的诗歌作品，依旧能看出其文学思想和政治理想。谛视乾嘉诗坛蒙古族诗人的诗学理念可以发现，他们将中国传统文化的精神视为自己思想的来源之地，从根本上认为自己的创作是中华民族文学的一部分。他们的诗学思想体现了乾嘉诗坛多民族诗人间密切的诗学交流和文学创作理论的互动，影响着清代诗歌发展的轨迹。而乾嘉诗坛的主流诗学思想，经过蒙古族诗人的接受、揄扬、辨析，也得到进一步的彰显。

随着乾嘉文士文学创作的重心逐渐下移，少数民族汉语创作作为“中华多民族文学”的意义愈益突出。在蒙古族汉语创作者的身份之下，更多的是蒙古族诗人们在汉文化圈相似的成长背景，兼通满、蒙、汉多种语言才能和由科举入仕的文化身份，对汉文化学术传承的家族传统（如法式善家族、和瑛家族），这些共同促进了他们与汉族文士在诗学观念上的趋同。自然，话语融通背景下的乾嘉诗坛的蒙古族诗人，是乾嘉诗坛文学发展的重要组成部分，他们的诗学理念追步乾嘉主流诗坛，这个特征可以从其创作中寻找到。因此，在当下研究乾嘉诗坛蒙汉民族融合视域下的演进，既是一种跨越蒙汉文化语境的学术研究，也是蒙汉文化间视点、立场的交融，更是主流文学学术领域和多民族文学创作领域如何解决文化问题的对话与交锋。这种跨文化的交融，不仅使思想内容得以展开，也使思维主体在历史文化语境中的处境得以彰显。对于蒙汉文学交融研究的进一步深化和某些文学史问题的重新审视具有重要的学术价值，能够拓展中国古代文学的研究领域，促进和带动多民族文学交流。

蒙汉交融视域下的乾嘉诗坛诗歌创作，反映了对汉文化圈、蒙古族文化圈、多民族交融文化圈的理解，以及蒙古族汉诗创作者在这三种文化圈交织的空间里的存在意义。

    （文章来源：2016年08月22日中国社会科学报 第5版  作者单位：内蒙古大学文学与新闻传播学院）